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  • 老子道德经第六十八章原文及译文

    上一章、相关文章、道德经、返回目录、下一章【原文】善为士者①,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与②;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③。【译文】善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻。易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人。的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫 [详细]

    2019-03-07 10:15 分类:
  • 第四十一章 上士闻道

    道德经>南怀瑾《老子他说》上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑。之。不。笑,不足以为道。故建言有之,明道若昧,进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音。希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。三品闻道的人这一章,是与上经“道经”相互辉映 [详细]

    2019-02-20 06:19 分类:
  • 老子道德经第五十章原文及译文

    上一章、相关文章、道德经、返回目录、下一章【原文】出生入死①,生之徒②,十有三③;死之徒④,十有三;人之生,动之于死地⑤,亦十有三。夫何故?以其生生之厚⑥。盖闻善摄生⑦。者,陆行不遇兕虎⑧,入军不被甲兵⑨。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地⑩。【译文】人始出于世而生,最终入于地而死。属于长寿的 [详细]

    2019-02-15 07:14 分类:
  • 第七十七章 天之道

    道德经>。;南怀瑾《老子他说》天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。什么是天之道“天之道,其犹张弓与?”宇宙的法则“天之道”,如拉弓射箭一样,弓拉得满,箭才能射得远。 [详细]

    2019-01-10 09:58 分类:老子《道德经》
  • 老子道德经第二章原文及译文

    上一章、相关文章、道德经、返回目录、下一章【原文】天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之。事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。【译文】天下人都知道美之所 [详细]

    2018-10-12 06:14 分类:
  • 第二十一章

    道德经>南怀瑾《老子他说》孔德。之容,惟道是从。道之为物,惟恍为惚。惚兮恍兮,其中有。象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。囱古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。老子的物是什么东西“孔德”是大德之意。依佛教习惯,写信给老前辈之。尊称为某某。“大德”。古代佛学从梵文。翻译 [详细]

    2018-10-11 10:45 分类:
  • 第四十一章 上士闻道

    道德经>南怀瑾《老子他说》上士闻道,勤而。行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之,明道若昧,进。道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器。晚成,大音希声,大象无形,道隐无。名。夫唯道,善贷且成。三品闻道的人这一章,是与上经“道经”相。互 [详细]

    2018-10-08 12:41 分类:
  • 老子道德经第四十章原文及译文

    上一章、相关文章、道德经、返回目录、下一章【原文】反者道之动①,弱者②道之用。天下万物生于有③,有生于无④。【译文】循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。【注释】1、反者:循环往复。一说意为相反,对立面。2、弱者:柔弱、渺小。3、有:这里指 [详细]

    2018-10-08 12:41 分类: